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参与南京大屠杀的侵华日第十下属的石田炮，在1937年11月18日攻克浙江省嘉兴县后树立了一块名为"石田炮奋战之地"的石碑，以"纪念"该不靠其他种配合而独立攻克国民防御工事的"战功"。建造"纪念碑"等精神 是战时日本的国策，目的为动员日本民众参加对外侵略战争。石碑不仅是征服的殖民符号，而且是以靖国神社为中心、从日本国内到殖民地和占领地的祭祀战争亡灵体系的一环。13年3月，该石碑在离原址不远处被发现。该地为民国时期嘉兴的交通咽喉，也是国民江浙 工程中守卫嘉兴城的 阵地，因此成为日的"奋战"和立碑之地。碑文中的日石田保道、桥本欣五郎、藤村谦等人与九一八事变、南京大屠杀、审判等中日两国近代史上的一些重大事件密切相关。根据山东北部地区盐业考古专题调查的结果，可揭示煮盐作坊遗址的聚落形态及分布规律，晚商及西周时期作坊在选址时倾向于"央子"与湖沼地貌。进一步探讨晚商及西周时期煮盐作坊的生产组织与社会属性，可以推断此时期的盐业生产属于小规模私营行为的组合体，这使得煮盐作坊的选址严重受限于自然资源。本文对夏王朝年代了依三代以后王朝积年世数的另类推测，得出由启建立的夏王朝应始于公元前2世纪中叶，并结合考古对相关夏代都城及夏文化问题了探讨，认为：登封王城岗古城为禹都阳城，禹州瓦店遗址可能是禹、启所居，新砦古城为夏启至少康时的早期夏都，二里头遗址为帝槐以后的夏代中晚期都城；夏文化应是一个将考古学与历史学整合的概念，指夏代在其王朝统辖地域内夏族或以夏族为主体的人群创造的文化，"新砦期"遗存是形成期夏文化，二里头文化是成熟期夏文化。郑州商城C8T166M6在葬式、位置、年代、随葬品等方面有着许多特殊性，而且墓主身份地位较高，并与王室 有着密切关系。生前应是一位武，在夏商之际的战争中立有特殊战功，为商王朝这座"大厦"的建立出了一定贡献，成为商王统治的"奠基人"，死后被埋入了王室宫殿区。龙门东山擂鼓台发现的一例佛足迹图像碑，与目前国内发现的数例同类遗物相比，特点鲜明：一是时间早，具有唐代造像特征；二是体量大，分别以整石雕出碑身、底座，组合，且保存状况较好；三是碑身多面均刻出佛足；四是图像布局特殊，千辐轮位于前掌中心而非整个脚掌中心；五是图像内容简化，不见趾尖莲花、万字符和脚掌、鱼、满瓶、海螺等物，较之四川眉山法宝寺仅刻出轮、鱼的形式又显复杂；足跟间连接二足的双弧线亦不见于其他诸迹；六是佛足跟部两侧刻出站立、行走或坐姿的人物形象，为目前所发现的同类图像中所仅见。这一材料的发现，丰富了相关题材的研究内容，并提出了新的课题。平原省委旧址位于河南省新乡市和平路中 间，现存一座主楼，四座辅楼，建筑风格以苏式为主。作为平原省委的公场所，它是平原省多个重大历史事件的"见证者"，对研究平原省的历史具有重要的实物参考价值。荥阳原武温穆王墓是明代周王家族中郡王等级的原武温穆王与元配张太妃的合葬墓。从其墓室建筑的构造与形象风格分析，其图样设计及营造技术明显来自明代宫廷，但从主室门扉的断砌造构造、前室空间尺度的着意设计以便家族后续事宜安排等细节设计方面也透露出了家族意识可能参与其中的信息。经折算，原武温穆王墓的设计模数是营造尺，其各部分构造的数据之间存在着较规整、和谐的比例关系，而营造尺模数的基础是人体尺度，反映了古代建筑以人为本的设计思想。主室前壁高等级的建筑形象以几何比例为则的设计手法令人耳目一新，这种艺术优先的设计手法在古代宫廷主导的建筑实例上早有存在，并非西方所独有。杨府山土墩墓出土的青铜礼器、乐器和的年代和性质，对探讨南方地区文化的互动、交融乃至民族的交往具有重要意义。通过对该墓所出鼎、簋、铙、短等的具体分析，可以断定这应是一批具有浓郁地域特色的南方系青铜器，时代应在商末周初，墓葬的年代 晚应为西周早期。6年，对经石峪摩崖刻经及周边题刻进行考察，共发现37处题刻，其中7处为古代题刻，未见于金石着录，加上仅见于金石着录的6处题刻，以及《金刚经》刻文本身，总共44处。对这些题刻进行文字、图像及地理信息等记录，为分析《金刚经》及周边题刻的历史、宗教、政治意义及艺术风格了条件。94年，在山西长治市故漳乡魏村抢救性了一座仿木结构砖室墓。墓室平面近方形，北、东、西壁各有3个壁龛。墓内未见人骨及随葬品。墓内南壁和券顶有壁画，内容为木碓、石磨与"二十八宿"星斗图。墓室四壁均镶砌砖雕，内容为二十四孝人物故事，还有金代天德三年纪年题记，为研究孝道文化了新。8～29年，对 屯门扫管笏遗址进行发掘，发现商至西周时期活动面及与之相关的灶址、房址、手工业作坊址和灰坑、墓葬等，东周时期的活动面及与之相关的手工业作坊址等，以及汉代墓葬1座，出土遗物有陶器、石器、铜器等。该遗址的发掘，为深入解读不同时期 古代居民的生产、生活状况了重要。99年，在内蒙古和林格尔县新店子墓地发掘墓葬56座，出土大批铜、石、陶、骨、金器等。墓葬形制可分竖穴土坑、洞室、偏洞室三种，绝大多数存在殉牲现象。墓葬年代为春秋晚期至战国早期。此墓地与岱海、鄂尔多斯地区的同时期考古遗存既有共性，又有一定区别。墓地居民可能从事一种较为发达的游牧经济。3年秋，通过对新砦遗址东城墙的解剖，可知龙山文化时期将原已存在的自然沟填平修建城墙，外侧扩建护城河。新砦期早段，修整龙山晚期城墙，并在此基础上夯筑早段城墙。新砦期晚段，城墙向外扩展并得以新建，同时向外扩建了新的护城河。新砦期晚段的城墙和护城河毁于二里头文化时期。8年发掘的置度村八号隋墓保存较完整，规模较大，为带长斜坡墓道的单室砖砌壁画墓，由墓道、甬道、壁龛、墓室等部分组成。随葬器物较为丰富，包括大量瓷器、陶器和隋代五铢钱。特别是其中一组瓷侍女俑和伎乐俑较为罕见，精美，具有较高的研究价值。此墓属隋代晚期，墓主人可能为品级较高的员。96年和23年，在内蒙古凉城县小双古城墓地共发掘墓葬15座，出土了较为丰富的陶、铜、骨、石、金、玉器等。墓葬形制以偏洞室为主，也有少量竖穴土坑墓，大部分存在殉牲现象。这是在岱海南岸 发现的东周时期北方游牧民族墓地，从其文化内涵分析，应属于此阶段存在于岱海地区的三类考古学文化遗存之一。当阳峪窑瓷枕以其特色的工艺、洒脱的装饰代表了当阳峪窑的制瓷水准。本文论述了当阳峪窑瓷枕的装饰工艺特点，并将当阳峪窑瓷枕与河南其他窑口瓷枕以简要对比。